HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 書 断簡（古筆切れ） 柏木素

断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 書 断簡（古筆切れ） 柏木素。作品詳細: 伝慈鎮筆仮名法華経切。261010_527672777694697934718_9。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。thumbnail.jpeg。書 掛軸 詩 作者不明 落款あり 月暁 紙本 年中掛け 漢詩 漢文 書家 住職。ミラクルサイン会 サンリオ デザイナー 直筆サイン。掛け軸 薬師寺 管主 安田暎胤 『和氣』 横物 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸。掛軸 掛け軸 四季花 山本錦緑作 掛軸 床の間 インテリア。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱）。扇絵　源氏物語　１部　②。書 掛軸 谷耕月 雪月花 臨済宗妙心寺673世 老師 正眼寺住職 禅語 僧侶。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本 肉筆 識箱：水戸藩士＊＊。扇絵　源氏物語　１部　①。【中国書道精品】80年代中国合弁会社の社長から頂いた未表装作ですが日本で表装した。中国古美術品　古硯　清の時代　萬書斎　高文翰　 乾隆三年　約3.3Kg。掛軸　大徳寺　宮西玄性筆　一行書　「春入千林處々鶯」　共箱　C　7830A。掛軸 岡田半江 風景水墨画 年中掛け 茶室 茶道具 江戸時代 江戸後期。真筆保証 細合喝堂 直筆 鶴呼萬年寿 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。掛け軸 宝林寺 福本積應 「清風払明月」 共箱。掛軸 佛心 森寛紹 高野山 金剛峯寺 共箱付 開運 縁起物 金剛峯寺406世座主。ジャンプフェスタ2024定期購読者 応募者全員サービス　複製ミニ色紙　アオのハコ。江戸時代　血経　紙本　仏号　仏教美術　奉納　未表具　送料込み260311。掛軸　前大徳　高橋悦道筆　一行書　「山静如太古」　共箱　C　7824A